War es dereinst zu frühen Bosparans Zeiten allein das Vorrecht des Kaisers sein Haupt mit edlem Geschmeide zu schmücken, so galt es auch bald als ein Privileg der Fürsten ihren Rang mit einem goldenen Reif hervorzuheben. Aus diesen schlichten Kopfringen entwickelten sich im Laufe der Jahrhunderte die Rangkronen der Provinzfürsten und später dann die des niederen Adels, bis hin zu den heute bekannten Patrizierkronen.
Doch obwohl niemand auf die Kronen und Hüte im Wappen verzichten mag, sind die wenigsten davon doch in den Schmuckschatullen der Adligen zu finden und bleiben reine Heroldsstücke. Denn wer ein Wappen führen darf, der kann sich noch lange nicht den Goldschmied für ein solches Kunstwerk leisten. Doch selbst die, die ihre Kronen aufgebahrt auf Samt in den herrschaftlichen Gemächern stehen haben, scheuen sich die steinschweren Schmuckstücke aus Gold und Edelsteinen auf dem Haupte zu tragen. Und so kommt es nicht selten vor, dass der schlichte Reif aus Bosparans Zeiten bis heute der Kopfschmuck des Adels ist.
Uns sollen hier jedoch weniger die bestehenden Kronen der Adligen, als die Rangkronen über den Schilden der Edlen Yaquirias interessieren.

Die Ordnung der Rangkronen des Lieblichen Feldes ist ebenso undurchschaubar und kompliziert, wie die gesamte Adelsstruktur des Königreiches am Yaquir. Zu eifersüchtig wird auf Ämter, Würden und Titel geachtet, pflegt jede Region ihre Eigenheiten und Besonderheiten.
In den Jahrhunderten wuchs aus verschiedensten Einteilungen und Ordnungen ein undurchdringliches Geflecht von Rangkronen in den unterschiedlichsten Formen und Weisen. Und auch die Kronen selbst veränderten sich im Laufe der Zeit. Wir wollen hier die Einteilung des Bomeds zur Maßgabe erheben, ein Buch, das sich in den letzten Jahren neben der Genealogie auch in der Heraldik als Standardwerk durchgesetzt hat. Es mag aber nicht verhohlen werden, dass es daneben noch zahlreiche andere Einteilungen gibt.

Das System der Rangkronen bestimmt sich in erster Linie in der Häufung, sowie Anordnung goldener Kugeln und Perlen auf einem Kronreif. Die goldenen Kugeln stammen ursprünglich aus der Mythologie der Kirche des Praios, wo die goldene Kugel als Symbol der Vollkommenheit und der reinen Ordnung steht und auch als ein Talisman des Götterfürsten gilt. Man denke an dieser Stelle nur an das höchste Artefakt der Greifenkirche, die goldenen Kugelschalen im Tempel zu Gareth, das Auge des PRAios.
So war es schon zu Zeiten Bosparans und so ist es auch bis heute geblieben, dass sich die Priester des Götterfürsten unter anderem auch durch eine verschiedene Anzahl kleiner goldener Kugeln unterscheiden, die zu Troddeln an ihren Gewändern, oder seltener auch an ihren Hüten befestigt sind. An der Zahl dieser Goldkugeln erkennt man den Rang und die Stellung, die der jeweilige Priester in der Gemeinschaft des Lichtes einnimmt. So trägt beispielsweise die Tiara des Lichtboten zwölf goldene Kugeln auf dem Reif mit der flammenden Sonnenscheibe.
Diese goldenen Kugeln fanden langsam auch Einzug in die Kronen der hohen Adligen, die ihre Stellung von der Ordnung des PRAios ableiten. Die Adelskronen sind somit ein Spiegel der Macht und Autorität ihres Trägers, und dahingehend wird sehr schnell deutlich, weswegen auf die Rangkronen in ihrer Ausgestaltung, Form und Größe eifersüchtig geachtet wird.
 
 

Vier Kugeln weniger als die Tiara des Lichtboten, nämlich acht große goldene Kugeln auf hohen Hälsen ziert die Königskrone des Lieblichen Feldes, die sog. „Yaquirkrone". Acht Kugeln sind traditionell das Zeichen für die Königswürde. Die besondere Stellung der Liebfelder Könige als altes traditionsreiches Herrschergeschlecht, wurde durch die Hinzufügung von acht Perlenhäufchen zwischen den Kronenhälse dargestellt. Diese Perlenhäufchen symbolisieren die königliche Verwaltungshoheit, wie sie den Königen von Albernia, Almada, Darpatien, Garethien und dem Kosch nicht zusteht. Dort liegt sie noch immer beim Kaiser in Gareth.
Letztlich ist die Krone noch von einem meerblauen Filzhut zwischen den Kronzinken geschmückt, der die besondere Verbundenheit der Könige mit dem Yaquir und dem Meer der Sieben Winde verdeutlichen soll.
Zur Eröffnung eines jeden Cronconventes wird die Krone auf einem samtenen Kissen vor der Königin oder ihrer Vertretung vorhergetragen, da sie die volle Souveränität des Königreiches Yaquiria darstellt, wie sie nur König und Cronconvent zusammen innehaben. Seit Königin Kusmara wird die Krone auf diese Art getragen, da diese sich ihre Macht vom Cronconvent erkaufte, der seitdem noch stärker als schon zu Khadans Zeiten mitregiert. Der König ist der Herrscher des Königreiches Yaquiria und führt als Souverän des Landes die Anrede Königliche Majestät.

Der Landadel gebietet über Land und Leute, besitzt grosse Güter und ist Lehnsherr und Vasall zugleich. Die klassische Ordnung des Heerschildes. Der Landadel ist traditionell das Rückgrat des Feudalsystems und konnte den Königen im Laufe der Jahre immer mehr Rechte und Freiheiten abtrotzen. So kommt es, dass die Landadligen nahezu unumschränkt auf ihren Gütern herrschen können und zudem noch die Regierung über den Cronconvent mitbestimmen. Ihre Rangkronen existieren schon seit etlichen Jahrzehnten und entsprechen daher nahezu dem Idealtypus der Heroldsordnung.

Eher traditionelle Bedeutung kommt die Bezeichnung Landgrafschaft zu. Der Grafenkrone wird dann ein grüner Filzhut hinzugefügt. Den Grafen von Phecadien und Thegûn, sowie den Landgrafen von Bomed und Sikram steht die Anrede Hochwohlgeboren zu.

Vier Perlen weniger liegen auf dem Kronenreif der Domäne. Der Domänenherr ist stets ein höherer Adliger, weswegen diese Rangkrone nur auf Wappendarstellungen vorkommt. 

Gehört der Landstrich der Krone, so wird daraus eine Crondomäne, deren Rangkrone mit einem rubinroten Filzhut dargestellt wird.

Die Rangkronen der Kgl. Baronien werden neben den sechzehn Perlen noch von einem roten Filzhut geziert.

Einige Baronien besitzen zudem königliche Mandate spezielle Aufgaben der Krone wahrzunehmen. Die Rangkronen dieser Barone weisen zwar auch sechzehn Perlen auf, sie sind jedoch in vier Perlenhäufchen angeordnet, sowie vier ovaler Perlen in einem goldenen Laubblatt. Zu diesen Baronen zählen Aldyra, Efferdas, Hussbek, Ruthor und Veliris. Allen Baronen steht die Anrede Hochgeboren zu.

Der Geldadel ist im Lieblichen Felde das, was Außenstehende gerne mit Titularadel bezeichnen, da mit dem Titel kein Lehnsrecht an Ländereien verbunden ist. Diesem Irrtum ist schon manch einer aufgesessen und wunderte sich plötzlich welchen Einfluß die Inhaber eines solchen „Titulartitels" innehatten. Der Begriff des Titularadels und der daraus resultierende Trugschluß ist vermutlich darauf zurückzuführen, dass auch die Kinder des Landadels diese Titel teilweise von Geburt an führen.
Der Geldadel ist der für das Liebliche Feld typische Höfling. Immer in der Nähe eines höheren Adligen übt er für diesen Ämter und Privilegien aus, berät diesen und ist der eigentlichen Macht über Land und Leute ganz nahe. Der Geldadel ist nur schwer in Klassen zu teilen und auch die Ämter und Aufgaben sind mannigfaltig.
Die Rangkronen des hohen Geldadels sind die jüngsten heraldischen Kronen, was man teilweise sehr deutlich an ihrer  Machart erkennen kann.

Eine Besonderheit unter den Comtos bilden die acht höchsten Cronämter, wie Comto Canzler, Comto Seneschall, etc. pp. Diese tragen aber wegen ihrer hohen Macht die Marchesekrone ohne Perlen, aber mit einer roten Filzmütze, um sie den Marchese gleichzustellen. Ihnen gebührt dann die Anrede Erlauchte Excellenz.

Teilweise verwischen sich die Konturen zwischen Land- und Geldadel und zahlreiche Edle sind mit Sonderaufgaben und besonderen Kompetenzen ausgestattet. Einige dieser Sonderformen sollen hier vorgestellt werden.

Die unterste Stufe des yaquirischen Adels, den auch bürgerlich geborene Einwohner des Lieblichen Feldes erlangen können ist die Verleihung des Namensbeizeichens „ya". Ihnen steht dann die Anrede Hochachtbarer Herr oder Hochachtbare Dame zu.